{"id":1155,"date":"2016-11-27T20:18:08","date_gmt":"2016-11-27T19:18:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.markos.it\/viaggi\/?p=1155"},"modified":"2016-11-27T20:20:17","modified_gmt":"2016-11-27T19:20:17","slug":"namibia-himba-popolo-senza-futuro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.markos.it\/viaggi\/namibia-himba-popolo-senza-futuro\/","title":{"rendered":"Himba, popolo senza futuro"},"content":{"rendered":"

di Mario Boschetti<\/a>\u00a0–<\/p>\n

La nostra Land Rover corre veloce attraverso le colline sassose ricoperte da cespugli ingialliti dal sole e dalla siccit\u00e0 , sollevando una nube di polvere che penetra e si deposita ovunque .
\n Dopo una settimana le narici sanguinano la gola sempre pi\u00f9 secca implora un po\u2019 di liquido .\u00a0
\n La temperatura nonostante la stagione autunnale \u00e8 torrida e la birra ghiacciata promessa da una insegna scolorita che ci appare all\u2019improvviso , diventa un miraggio irresistibile .
\n Siamo ad Opuwo un paesotto di frontiera alle porte del Kaokland la regione semidesertica che si trova al limite nord della Namibia.\u00a0E\u2019 un insieme di grossi negozi , poche case, tante baracche , bordelli e bettole che si allineano lungo la strada principale . In una di queste ingurgitiamo la nostra birra osservati da giovani in jeans, T shirts ed occhiali neri . Da una radio una musica rock urla note disordinate e fuori posto .
\n Seduti a terra all\u2019ombra della tettoia, scostati dai giovani , uomini non ancora vecchi annegano nell\u2019alcool a poco prezzo i resti di una dignit\u00e0 che ancora traspare da occhi sempre pi\u00f9 opachi . Vestiti con resti sbrindellati di vecchie giacche militari indossate sul tradizionale costume , i capelli raccolti a crocchia sotto una specie di turbante , gli uomini Himba , sradicati dalla realt\u00e0 della loro tradizione , bevono lentamente un\u2019altra dose di veleno aspettando che mogli e figlie , spesso solo adolescenti , si procurino prostituendosi i pochi denari necessari per la successiva bottiglia .<\/p>\n

Le ragazze sono belle , fiere , e nonostante il loro mestiere e la seminudit\u00e0 del tradizionale costume quasi pudiche . Siedono appoggiate al muro delle bettole e giocando con i loro bambini aspettano di essere scelte da qualche occasionale amante . E\u2019 la prima choccante immagine che , chi arriva fino a questa cittadina polverosa , ha di una delle ultime etnie africane di pastori seminomadi , di un popolo la cui tradizione e originale sistema di vita costituisce l\u2019unico richiamo per un viaggio in questa zona dell\u2019 Africa australe .
\n Sono parte di una etnia che fino a pochissimi anni or sono viveva la propria vita seguendo il sentiero delle tradizioni degli avi , isolati nella desolata terra del Kaokland , una delle pi\u00f9 selvagge e meno conosciute regioni dell\u2019Africa sudoccidentale
\n Solo circa 3000 di loro ancora persistono nel vivere l\u2019antica vita pastorale , percorrendo l\u2019arido territorio semidesertico che il fiume Kunene separa dall\u2019Angola , seguendo nella continua transumanza le mandrie di bovini , che sono la loro ricchezza , orgoglio , motivo di vita , ed anche fonte di credenze religiose .
\n Fino a pochi decenni or sono nessuno si avventurava in queste terre ; erano l\u2019esclusivo dominio degli Himba , non esistevano strade e neppure l\u2019organizzazione centralista imposta dai coloni di origine tedesca si era mai interessata a questi territori considerati troppo sterili , anche in un paese perennemente assetato quale la Namibia .
\n Gli Himba non solo riuscivano sopravvivere , ma addirittura prosperavano , le loro mandrie assommavano a decine di migliaia di capi , e permettevano a questo popolo di essere totalmente autosufficiente e libero da ogni imposizione .
\n L\u2019isolamento territoriale e la mancanza di contatti con genti diverse hanno fatto si che gli Himba abbiano evoluto una forma sociale assolutamente originale .
\n Costretti a continui spostamenti al seguito del bestiame , la loro struttura sociale si basa sulla famiglia allargata , il clan agnatizio , ma con particolarit\u00e0 assolutamente uniche .
\n Come in quasi tutte le societ\u00e0 africane \u00e8 l\u2019anziano a reggere il comando della famiglia e ne determina la provvisoria residenza , le precedenze e la turnazione ai pascoli , gli spostamenti stagionali , le minute decisioni , le relazioni con gli antenati , in altre parole la vita nella sua quotidianit\u00e0 .
\n Ma \u00e8 il clan uterino , la discendenza in via matrilineare che determina l\u2019aspetto sociale , le relazioni interfamigliari e tra i vari gruppi , le parentele di sangue od acquisite , i matrimoni , e soprattutto la discendenza e l\u2019accesso all\u2019eredit\u00e0 .
\n La preponderanza della stirpe materna differenzia nettamente gli Himba dagli altri popoli simili , qui la posizione sociale della donna \u00e8 enormemente superiore .
\n Per matrimonio entra nel clan paterno del marito ma senza uscire dall\u2019omanda , il proprio clan materno , anzi portando i figli a farne parte , al punto che il maggiore di essi erediter\u00e0 dal fratello della madre anzich\u00e9 dal proprio padre .
\n Questo aspetto in apparenza complesso e astruso deve essere valutato nell\u2019ottica dei legami e delle necessit\u00e0 che la vita in questi territori comporta .
\n La parentela per discendenza materna e l\u2019interesse per la prosperit\u00e0 dei consanguinei , diventa un fattore di coesione sociale che inibendo la concorrenza permette alle famiglie che vivono in questo ambiente ostile di contare sempre sul mutuo aiuto e sulla solidariet\u00e0 non solo formale dei parenti .
\n E\u2019 normale che un bambino trascorra parte della propria vita nella famiglia dello zio materno , che considera la sua reale famiglia , visto che le vere parentele si trasmettono solo all\u2019interno del matriclan .<\/p>\n

Un detto Himba recita : \u201c Se incontri un fratello di tuo padre lo devi salutare e riverire ma se incontri un parente di tua madre devi farlo entrare nella tua capanna e dividere con lui la tua birra \u201c.
\n Le loro abitazioni , piccole capanne di rami intonacate dalle donne con fango e sterco , sono rinchiuse all\u2019interno di un recinto di ramaglie spinose , l\u2019otjunda , che alla notte le protegge dagli animali selvatici che ancora vivono in queste regioni , sono utilizzate solo come ricovero notturno nel periodo invernale quando , al tramonto , la temperatura scende repentinamente.
\n All\u2019interno del recinto sono protetti anche i vitelli ed i capretti che ancora non sono in grado di seguire la mandria . Brandelli di carne poggiati ad essiccare al sole e di crani di bovini testimoniano periodici macelli ad uso alimentare ma anche ad uso sacrale . Ogni pastore possiede vacche che considera sacre escluse dall\u2019eredit\u00e0 matrilineare e collegate agli avi paterni . Tra tutte la preferita , quella nella cui pelle alla morte sar\u00e0 avvolto e sepolto .
\n Molte altre a seconda della ricchezza del defunto saranno sacrificate sulla sua tomba .
\n Il pastore Himba vive la propria vita assieme alla mandria che deve proteggere dagli assalti delle iene e provvedere a dissetare alle poche sorgenti e pozze di acqua che progressivamente si asciugano durante la stagione secca .<\/p>\n

Sono sempre pochi gli uomini presenti al villaggio , guidano in continuazione i loro animali , e la ricerca di un buon pascolo pu\u00f2 portarli a decine di silometri dal recinto , dove rimangono solo le donne , qualche vecchio troppo anziano o malandato , ed i bambini ancora incapaci di seguire il padre o di portare al pascolo le capre .
\n Le donne vestono solo un gonnellino di pelle di capra , sul capo un fiocco di morbida pelle sta a significare il loro stato di spose , sul dorso portano il bambino pi\u00f9 piccolo sorretto da un triangolo sempre di pelle annodato tra i seni . Le pi\u00f9 giovani sono belle ed hanno fascino , il corpo snello \u00e8 ricoperto da una impasto di burro ed ocra , profumato con essenze selvatiche che le protegge dagli insetti e dal sole e le fa apparire di un bel colore nero ramato . Le donne sposate fanno valere l\u2019anzianit\u00e0 acquisita ed a loro volta accettando quella della matriarca , che con decisione e cipiglio tipico di chi \u00e8 abituato al comando impone la propria autorit\u00e0 , simboleggiata dalla conchiglia di strombo che pende tra i seni avvizziti .
\n E\u2019 lei la custode del sacro focolare , l\u2019 okuruwo , che arde davanti alla sua capanna , \u00e8 su quel focolare che ogni mattina il latte appena munto viene consacrato ed offerto agli antenati per chiamarli a rinnovare quotidianamente il legame tra il presente ed il passato , immutato e ritenuto fino a poco tempo fa immutabile .
\n Oggi per la prima volta , \u00e8 il futuro a preoccupare i vecchi . Sta mancando loro giorno per giorno la sicurezza che veniva dalla
\n certezza delle tradizioni . Il territorio \u00e8 stato sconvolto da una guerra che non potevano capire , e la guerra ha generato problemi che stanno cambiando i lenti ritmi pastorali portando inevitabilmente ad un cambiamento totale della loro vita .<\/p>\n

Il conflitto che ha opposto i guerriglieri della SWAPO all\u2019esercito Sudafricano si \u00e8 risolto da ormai un decennio e dopo mille problemi sotto le piante di mopane sono tornati a pascolare le vacche .
\n Ma le ferite che la guerra ha lasciato sono pi\u00f9 che mai aperte e non potranno mai pi\u00f9 richiudersi .
\n Le piste ad uso militare sono diventate strade di penetrazione e sfruttamento , che complice il turismo porta anche qui necessit\u00e0 altrimenti sconosciute .
\n L\u2019apparato statale impone la propria autorit\u00e0 a chi non ha mai avuto padroni e , legato alle economie di mercato , ora deve imporre balzelli richiesti dagli allevatori bianchi che temono l\u2019ingresso sul mercato delle decine di migliaia di capi di bovini che gli Himba prima d\u2019ora non avrebbero mai pensato di vendere .
\n Questo \u00e8 inevitabile ma determiner\u00e0 la morte del popolo Himba .
\n La possibilit\u00e0 di commerciare il bestiame contribuisce ad accentrare nelle mani dei maschi il potere che deriva dal denaro , scalzando il secolare diritto di discendenza matrilineare e l\u2019importanza dei legami di interessi incrociati e parentali .
\n L\u2019utilitarismo di mercato genera concorrenza tra le famiglie di allevatori e la monetizzazione del valore del bestiame fa apparire agli occhi delle nuove generazioni , selvagge ed arretrate le forme religiose ad esso collegate .
\n Anche in questo angolo di mondo il profitto sta creando attraverso la ricchezza di pochi quelle differenze che sempre si traducono nella miseria delle maggioranza , che assolutamente impreparata ad affrontare la societ\u00e0 dei consumi , ne \u00e8 abbagliata e ne sar\u00e0 divorata nel volgere di pochissimi anni . E\u2019 una amara conclusione , il popolo Himba sta soccombendo ed ancora una volta siamo noi , i popoli ricchi portatori di una cultura ritenuta superiore ad esserne responsabili .
\n Ormai \u00e8 tardi per salvali . L\u2019ingranaggio che li stritoler\u00e0 \u00e8 gi\u00e0 avviato ed ormai possiamo solo guardare con rammarico ad un\u2019altra diversit\u00e0 culturale che pressoch\u00e9 sconosciuta sta scomparendo La societ\u00e0 occidentale deve capire che non pu\u00f2 applicare il suo metro ovunque nel mondo , e che ci\u00f2 che a prima vista appare primitivo ed arretrato spesso \u00e8 il prodotto di secoli di esperienze di vita in uno specifico ambiente .
\n Ogni popolo , ogni persona merita di essere avvicinata con tolleranza , rispetto , voglia di conoscere per capire e per stupirci ancora delle differenze che ci fanno tutti autenticamente umani .<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ruht<\/b><\/span><\/p>\n

La luce radente del tramonto accende di colori solari e caldi le sabbie del Damaraland.<\/span>Un arcobaleno sorge dalla terra gialla e polverosa ed attraverso un cielo quasi nero precipita su montagne rugginose , sterili ed assetate , ancora una volta illuse da nubi inutilmente grigie.<\/span>Ruth , appoggiata alla capanna di canne e fango si fa schermo con la mano e guarda la sua terra nel sole.
\n <\/span>E’ una terra antica , carica di silenzi , di vita passata e delle cicatrici di immani sconvolgimenti , consunta nei millenni dall’inarrestabile lavorio che tra trasformato le montagne in rughe , i fiumi in gole riarse e sassose , la terra fertile in sabbia dorata. <\/span>Una terra che come il volto di Ruth conserva il fascino dell’antica bellezza nascosto sotto i segni del tempo .
\n <\/span>E’ un paese semidesertico, assolato ed arido , ma le pietraie cotte dal sole, le gole scavate da antichi fiumi, i deserti sabbiosi e brucianti, la boscaglia, le immense distese di arbusti spinosi sono una tavolozza incredibile di colori esaltati dalla limpidezza unica dell’aria.
\n <\/span>Il verde della vegetazione attraverso tutte le sue gradazioni si lega al giallo , arancio , marrone, grigio, nero della terra, al blu cobalto del cielo sempre sereno e percorso da nubi bianchissime che corrono verso l’orizzonte limitato da colline ocra ai cui piedi incredibilmente spuntano alberi la cui chioma ritorna al verde .
\n <\/span>Tutti i colori della Namibia sono riuniti ora nel tramonto a Sassfontain \u2026
\n <\/span>Ruth, carica di anni e di rughe come la sua terra, seduta sulla porta della sua capanna, alza la mano, saluta e sorride. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Tra le dune di Sossusvlei. Deserto della Namibia<\/b><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Nessuna terra , nessun panorama mi ha mai emozionato come il deserto quando, per la prima volta lo vidi in tutta la sua ampiezza.Nonostante le fotografie, le letture, le immagini assorbite in tanti anni ne fui colto totalmente impreparato. I miei occhi bench\u00e9 pieni , lipidi e fermi erano stranamente increduli.Da quando ero salito sulla cima di quella alta duna non riuscivo a trovare le parole per esprimere l’effetto che tutta quella vuota immensit\u00e0 esercitava su di me.Osservavo il deserto che si spiegava in tutte le direzioni in una unica grande distesa, come fosse di onde gialle, ocr , magenta, e via-via verso l’orizzonte, viola e blu, onde fissate a sorpresa nel momento di un’alta marea di un mare alieno.Era la pi\u00f9 ampia ed aperta distesa di terra che mi miei occhi avessero mai ammirato.
\n <\/span><\/p>\n

Ed era fertile, della pi\u00f9 rada ma perfetta fertilit\u00e0 che un deserto possa esprimere.
\n Guardavo con attenzione tra le curve morbide delle dune , come tra ascelle umide ed odorose, come tra morbidi seni di sabbia , dove sbocciavano fiori rosa e gialli e tenera erba verde, accanto a quella gi\u00e0 scolorita e bruciata dal sole. Vicino alla sterpaglia i cespugli spinosi risplendevano di un marrone intenso macchiato dal verde tenero di poche foglie e la sabbia, sotto, tra gli spazi ombrosi appariva come satinata, di un giallo cos\u00ec chiaro da sembrare biodo platino.
\n Quel contrasto faceva risplendere il verde acido delle foglie di acacie quasi nascoste dalle dune che ne coprivano in parte il tronco stringendole in un abbraccio di ombra e sole, di vita e morte.
\n <\/span>Il verde delle foglie , il marrone dei tronchi , il giallo della sterpaglia, i vivi colori dei pochi fiori , si fondevano in una tavolozza intensa , chiusa dai colori pastello, dolci, caldi ed emozionanti delle dune al sole.
\n <\/span>Mai prima di allora avrei immaginato che il cielo potesse formare una cupola cos\u00ec alta, ampia, perfetta al punto di ricondurre alla giusta proporzione tutte le forme che si stendevano davanti a miei occhi in un cerchio perfetto , orlato dal fregio delle colline violacee all’orizzonte.<\/span><\/p>\n

Mai prima di allora mi ero sentito pi\u00f9 fuso e partecipe della natura che mi conteneva , ma pi\u00f9 come allora ho capito la mia pochezza e la mia immensit\u00e0 nel mondo , mai pi\u00f9 ho goduto della gioia di scorrere quella sabbia bruciante tra le mie dita , come vita in quel momento vissuta.<\/span><\/p>\n


\n <\/span><\/p>\n

Testo e foto sono di propriet\u00e0 esclusiva di Mario Boschetti
\n che ne vieta qualsiasi uso o riproduzione non autorizzato.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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